第69章 仙劍修煉
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劍術之道,本來是在老者的計劃之外的,成林便不算高手。
但玉飛在原始之地吃過一次不會兵器的苦頭,又見識過一次神劍誅仙,更被吳驕師叔撩撥後,便也對用劍感興趣了。
弟子好學,老者覺得總是好事,加之如今還能搭上蜀山的機緣,也期望他能走出同成林不一樣的道來,這才應允。
哪怕,會因此便擠占玉飛更多的讀書時間。
......
武藝、兵器一道,同法術,可完全就是兩碼事了。
這方面,天靈根比起其他靈根,並無任何優勢可言。而玉飛以前亦無習武的基礎,師祖與二師叔的指點也並不常在身側,這就讓他很是走了一些彎路,未能如法術修行那般順暢。
......
劍譜名為九華,倒不是因為是九華山的。而是因為,上下兩部,每部都只有九式;而每一式,變化無窮、精妙繁華,故名九華。
賈詡、球球、羅勇他們,竟然也聽過。一頓天花亂墜的胡侃,說這本書是如何如何高明,其作者又是如何如何的有名氣。但鑒於以前,那“縱雲梯”的吹捧,也是從他們那裏得來;而玉飛又早從老者那裏知曉,實為二流。因此,可信度在玉飛心中,直接不升反降。
可即便是這種二流劍法,在玉飛剛練的時候,卻還是出了問題。沒有任何基礎,便直接從這種深奧的劍術練起,實際上,確實還難為他了。
上半部九式,每式近四十種變化。玉飛能記住這種,就忘了那種;或用腦袋記住了,手腳上又忘了;即便有些沒忘記的,練起來又笨拙無比。加之劍訣精奧,往往只言明關鍵,其餘基礎之處並未從頭說開。竟然讓玉飛,還不得不半練半猜。
如上種種,如何能如法術修煉般順當?
幾回,拉著二師叔給他解釋。師叔耐著性子給他解釋過後,不得不再退而求其次了,給了他一本更不入流的劍譜,專講基礎的。
可玉飛是被法術“天書”熏高了眼界兒,拿著那本基礎的劍譜哪會當事兒。便還是瞎自搗鼓那九華劍訣,二師叔倒也由著他。
玉飛私下,是有著小算盤的。
九華劍不是分為上下兩部,一部人界篇,一部靈界篇麽?他不也已經築基了麽?那還練凡劍作甚!人界篇主講凡術,何不幹脆就從靈界篇的禦劍練起?反正這《九華劍》的靈界篇比人界篇還差,也不用擔心二師叔會找來更差的來了!
......
但翻過書本才知道:禦劍,首先,自己要有仙劍。其次,祭煉並培煉。而後,才能禦之。其法術基礎,倒僅僅只需要一個附靈術而已。
附靈術,玉飛自然清楚,乃修士最常用的基礎法術之一。修士靈魂受肉體的限制,並不能讓魂離體,靈力外放必須依賴法術。這附靈之術,便正是反其道而行。不依靠法術,而外放靈力!代價,便是損傷施術者的魂魄。
施術方法倒是簡單,從自身分離出魂力,種於物體,自然便能實現心念控制了。從某種程度來說,亦即是傀儡術的基礎。
從自身分離出魂力,種於物體。聽起來覆雜,實則簡單,築基以上修士的精血而已。當然,法寶的祭煉,精血可不止一點點。即便只是最簡單的,也需要分作七日。為的,就是避免一次損耗精血太多,減輕魂魄的損傷。
它相較於法術,自然也有著無可比擬的優勢。比如移動物體,控物術全靠法訣變化。禦靈之術,靠心神。禦器格鬥,修士自然會采納後者。而且,更重要的一點,這種附靈禦物只與精血有關,與靈根無一點關系。這也是現世,劍修得以繁榮的根本原因。同符道、陣法、丹道一樣,都不註重靈根。
沒有仙劍,見不到師祖,玉飛只能腆著臉皮找二師叔要了。
二師叔自然是不會吝惜一把仙劍的——一把還有著缺口的半廢仙劍,明顯的故意為之!這讓玉飛,立刻熄了祭煉之意。把精力用在它身上,太浪費了。
因為附靈,這種魂魄分割外放之術,還自有其規則:所附之靈,逃不消散的命運。而消散的具體方式以及速度,由對象的靈性來決定。
比如,普通死物,所附之靈,會很快消散;又比如,普通活物,所附之靈,會很快被其吞噬。只有靈物,能存得附靈長久。但亦不能阻止,其緩慢的消失!
培煉,便是維持心神聯系,阻止那兩種進程之法。所以,為了附靈與培煉的效率和方便。法寶,大都由靈材鑄就。
那把半廢仙劍雖說也是靈物,可若要把幾碗熱血都潑它上頭,能留存幾分靈性不說。還要經常帶著它一起修煉,天長日久地悉心餵哺它靈氣。怎麽都覺著不劃算不是?
二師叔為了玉飛不好高騖遠、夯實基礎,也可算用心良苦了。
他是想讓玉飛明白,禦劍術的基礎,絕對還是要數劍術本身。唯獨的一個法術基礎,附靈,真的與禦劍術的高明與否,沒甚關系。飛劍的好壞,也完全可以後天更換。
......
所以,玉飛只有老老實實,從前面基礎練起。
奈何,玉禪沒走時教的,有限得很。二師叔之前給的,更基礎的那本劍譜《華山劍法》,終於還是被玉飛拾掇起來了。
怎麽個更基礎法,玉飛翻閱過後,便對誰也不願提及。招式更簡單不說,最重要的,是每頁都配有圖畫兒。同小孩子看的小人書差不了幾分,唯一的區別是更大更厚而已。
不過待玉飛靜下心來之後,再看它,倒也並不是一無是處。雖說劍法這種展示方式低幼了點,但不得不承認,就還真更適合自己。《九華劍》倒全是文字來著,上面的字玉飛也全認識,但看不明白啊!《華山劍法》雖更像小人書,但還是勝在淺顯易懂,是個傻子都能看明白!
可是......玉飛是被師祖誇過“或有慧根”的呀......卻看不懂劍譜,只能去看小人書,讓他如何能夠不介懷?
如此,仙劍的修煉,玉飛也開始那說出來也是淚的看小人書生涯!而且,看小人書的時間,絕對還要比燒銅錢紙長。
等到把書翻爛,死記於胸,熟練於手,一年多的時間過去了,玉飛這才正式開始《九華劍》的修煉。
別說,再讀劍訣,終於像那麽回事了點。比如,一招“白鶴晾翅”,還真就不是玉飛以前揣度的“簡單兩臂張開”完事兒;又比如“平沙落雁”這四字,一開始就壓根沒想到竟還是招式,它可不像白鶴晾翅那般耳熟能詳!如今把基礎劍招記住練熟,劍訣上文字的意思,才終於順暢了。
但理解順暢,還並不能就說,練起來也順暢。《九華劍》人界篇能被師祖稱作人界頂尖,自然又要比基礎劍招要求高了不止多少。玉飛練起來便發覺,自己基礎劍法的造詣,還是差上那麽一大截。脫離書本、爛熟於胸還只是最基礎的,招式任意信手拈來,才能算是《九華劍》入門了。
所以第二年,玉飛還是只能《九華劍》同基礎劍法一起練,如此方得門徑......到了三年,才終於有些模樣。
第三年,法術、劍術都稍拿的出手後。玉飛的修煉終於增加了一項重要的內容。便是賈詡、球球他們早已在進行的,對練!
頭一年,是被虐。但術法能經實戰打磨,進步自然更快。一年後,終於能夠同眾人有來有回......
作者有話要說:
唉......耽擱了下,所以更新時間拖在了下午......
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但玉飛在原始之地吃過一次不會兵器的苦頭,又見識過一次神劍誅仙,更被吳驕師叔撩撥後,便也對用劍感興趣了。
弟子好學,老者覺得總是好事,加之如今還能搭上蜀山的機緣,也期望他能走出同成林不一樣的道來,這才應允。
哪怕,會因此便擠占玉飛更多的讀書時間。
......
武藝、兵器一道,同法術,可完全就是兩碼事了。
這方面,天靈根比起其他靈根,並無任何優勢可言。而玉飛以前亦無習武的基礎,師祖與二師叔的指點也並不常在身側,這就讓他很是走了一些彎路,未能如法術修行那般順暢。
......
劍譜名為九華,倒不是因為是九華山的。而是因為,上下兩部,每部都只有九式;而每一式,變化無窮、精妙繁華,故名九華。
賈詡、球球、羅勇他們,竟然也聽過。一頓天花亂墜的胡侃,說這本書是如何如何高明,其作者又是如何如何的有名氣。但鑒於以前,那“縱雲梯”的吹捧,也是從他們那裏得來;而玉飛又早從老者那裏知曉,實為二流。因此,可信度在玉飛心中,直接不升反降。
可即便是這種二流劍法,在玉飛剛練的時候,卻還是出了問題。沒有任何基礎,便直接從這種深奧的劍術練起,實際上,確實還難為他了。
上半部九式,每式近四十種變化。玉飛能記住這種,就忘了那種;或用腦袋記住了,手腳上又忘了;即便有些沒忘記的,練起來又笨拙無比。加之劍訣精奧,往往只言明關鍵,其餘基礎之處並未從頭說開。竟然讓玉飛,還不得不半練半猜。
如上種種,如何能如法術修煉般順當?
幾回,拉著二師叔給他解釋。師叔耐著性子給他解釋過後,不得不再退而求其次了,給了他一本更不入流的劍譜,專講基礎的。
可玉飛是被法術“天書”熏高了眼界兒,拿著那本基礎的劍譜哪會當事兒。便還是瞎自搗鼓那九華劍訣,二師叔倒也由著他。
玉飛私下,是有著小算盤的。
九華劍不是分為上下兩部,一部人界篇,一部靈界篇麽?他不也已經築基了麽?那還練凡劍作甚!人界篇主講凡術,何不幹脆就從靈界篇的禦劍練起?反正這《九華劍》的靈界篇比人界篇還差,也不用擔心二師叔會找來更差的來了!
......
但翻過書本才知道:禦劍,首先,自己要有仙劍。其次,祭煉並培煉。而後,才能禦之。其法術基礎,倒僅僅只需要一個附靈術而已。
附靈術,玉飛自然清楚,乃修士最常用的基礎法術之一。修士靈魂受肉體的限制,並不能讓魂離體,靈力外放必須依賴法術。這附靈之術,便正是反其道而行。不依靠法術,而外放靈力!代價,便是損傷施術者的魂魄。
施術方法倒是簡單,從自身分離出魂力,種於物體,自然便能實現心念控制了。從某種程度來說,亦即是傀儡術的基礎。
從自身分離出魂力,種於物體。聽起來覆雜,實則簡單,築基以上修士的精血而已。當然,法寶的祭煉,精血可不止一點點。即便只是最簡單的,也需要分作七日。為的,就是避免一次損耗精血太多,減輕魂魄的損傷。
它相較於法術,自然也有著無可比擬的優勢。比如移動物體,控物術全靠法訣變化。禦靈之術,靠心神。禦器格鬥,修士自然會采納後者。而且,更重要的一點,這種附靈禦物只與精血有關,與靈根無一點關系。這也是現世,劍修得以繁榮的根本原因。同符道、陣法、丹道一樣,都不註重靈根。
沒有仙劍,見不到師祖,玉飛只能腆著臉皮找二師叔要了。
二師叔自然是不會吝惜一把仙劍的——一把還有著缺口的半廢仙劍,明顯的故意為之!這讓玉飛,立刻熄了祭煉之意。把精力用在它身上,太浪費了。
因為附靈,這種魂魄分割外放之術,還自有其規則:所附之靈,逃不消散的命運。而消散的具體方式以及速度,由對象的靈性來決定。
比如,普通死物,所附之靈,會很快消散;又比如,普通活物,所附之靈,會很快被其吞噬。只有靈物,能存得附靈長久。但亦不能阻止,其緩慢的消失!
培煉,便是維持心神聯系,阻止那兩種進程之法。所以,為了附靈與培煉的效率和方便。法寶,大都由靈材鑄就。
那把半廢仙劍雖說也是靈物,可若要把幾碗熱血都潑它上頭,能留存幾分靈性不說。還要經常帶著它一起修煉,天長日久地悉心餵哺它靈氣。怎麽都覺著不劃算不是?
二師叔為了玉飛不好高騖遠、夯實基礎,也可算用心良苦了。
他是想讓玉飛明白,禦劍術的基礎,絕對還是要數劍術本身。唯獨的一個法術基礎,附靈,真的與禦劍術的高明與否,沒甚關系。飛劍的好壞,也完全可以後天更換。
......
所以,玉飛只有老老實實,從前面基礎練起。
奈何,玉禪沒走時教的,有限得很。二師叔之前給的,更基礎的那本劍譜《華山劍法》,終於還是被玉飛拾掇起來了。
怎麽個更基礎法,玉飛翻閱過後,便對誰也不願提及。招式更簡單不說,最重要的,是每頁都配有圖畫兒。同小孩子看的小人書差不了幾分,唯一的區別是更大更厚而已。
不過待玉飛靜下心來之後,再看它,倒也並不是一無是處。雖說劍法這種展示方式低幼了點,但不得不承認,就還真更適合自己。《九華劍》倒全是文字來著,上面的字玉飛也全認識,但看不明白啊!《華山劍法》雖更像小人書,但還是勝在淺顯易懂,是個傻子都能看明白!
可是......玉飛是被師祖誇過“或有慧根”的呀......卻看不懂劍譜,只能去看小人書,讓他如何能夠不介懷?
如此,仙劍的修煉,玉飛也開始那說出來也是淚的看小人書生涯!而且,看小人書的時間,絕對還要比燒銅錢紙長。
等到把書翻爛,死記於胸,熟練於手,一年多的時間過去了,玉飛這才正式開始《九華劍》的修煉。
別說,再讀劍訣,終於像那麽回事了點。比如,一招“白鶴晾翅”,還真就不是玉飛以前揣度的“簡單兩臂張開”完事兒;又比如“平沙落雁”這四字,一開始就壓根沒想到竟還是招式,它可不像白鶴晾翅那般耳熟能詳!如今把基礎劍招記住練熟,劍訣上文字的意思,才終於順暢了。
但理解順暢,還並不能就說,練起來也順暢。《九華劍》人界篇能被師祖稱作人界頂尖,自然又要比基礎劍招要求高了不止多少。玉飛練起來便發覺,自己基礎劍法的造詣,還是差上那麽一大截。脫離書本、爛熟於胸還只是最基礎的,招式任意信手拈來,才能算是《九華劍》入門了。
所以第二年,玉飛還是只能《九華劍》同基礎劍法一起練,如此方得門徑......到了三年,才終於有些模樣。
第三年,法術、劍術都稍拿的出手後。玉飛的修煉終於增加了一項重要的內容。便是賈詡、球球他們早已在進行的,對練!
頭一年,是被虐。但術法能經實戰打磨,進步自然更快。一年後,終於能夠同眾人有來有回......
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